Retoryka i dialektyka
Od niepamiętnych czasów filozofowie używali dyskursu lub mowy jako sposobu rozumowania lub przedstawiania punktu widzenia w środowisku akademickim. Spadając pod sferą logiki formalnej, dwoma nieco różniącymi się ramionami tego dyskursu są retoryka i dialektyka. Obie rozważały rozważanie jako sposób dotarcia do prawdy, jako działalność społeczną, która obejmowała umiejętności werbalne.
Zarówno retoryka, jak i dialektyka są środkami wyrażania opinii za pomocą dialogu i wielkich umiejętności oratorskich. Obaj używają perswazji i rozsądnego argumentu, by poprzeć lub odrzucić propozycję. Ale tutaj kończy się podobieństwo.
Czym jest retoryka?
Retoryka, mówiąc wprost, jest programem jednoosobowym - mówcą próbującym wpłynąć na odbiorców poprzez słowa motywujące i bombastyczny język. Jego osobisty styl sprawia, że argument jest skuteczniejszy w dotarciu do czegoś, co wydaje się być prawdą. Jest to forma masowej perswazji, w której mówca zwraca się do dużego zgromadzenia lub zgromadzenia. Pomiędzy prelegentem a jego publicznością jest bardzo mało dialogów lub nie ma ich wcale. Retoryka jest nieprzerwana i nie ma żadnych argumentów ani kontrargumentów między zaangażowanymi osobami. W słowach laika retoryka może być nazwana pompatyczną mową, która ma na celu uzyskanie zgody na proponowaną prawdę.
Czym jest Dialectic?
W odróżnieniu od retoryki, gdzie mówca zwraca się do dużej publiczności, dialektyka jest sesją interaktywną, podczas której mówca próbuje przekonać słuchacza lub przynajmniej przekonać go do przyjęcia logicznej lub filozoficznej argumentacji za pomocą serii pytań i odpowiedzi. Rozważanie jest rozsądne i ogranicza się do jednego mówcy i jednego słuchacza. Ma bardziej osobisty charakter i jest formą przerwanego dyskursu. Istnieją energiczne argumenty, sprzeciwy i kontrargumenty oraz obiekcje prowadzące do przybycia do uniwersalnej prawdy.
Co sprawia, że retoryka różni się od dialektyki?
- W przeciwieństwie do retoryki, która jest jednostronnym procesem, w którym jedna ze stron angażuje się w długą i namiętną mowę, aby skłonić innych do zgody na swój sposób myślenia lub przyjąć prawdę, tak jak to ujmuje, dialektyka jest dwustronnym procesem, w którym dwie osoby lub strony, angażować się w filozoficzną argumentację, aby osiągnąć konsensusu prawdy poprzez dialog i debatę, obalając wzajemne propozycje.
- Retoryka jest również określana jako sztuka praktyczna, która używa bombastycznego języka, ozdobnych słów i cynicznego wyrafinowania. Dialektyka to bardziej trzeźwa, praktyczna i przekonująca technika argumentowania, która jest deliberatywna i logiczna.
- Dialektyka wpływa na jedną osobę na raz, podczas gdy; retoryka ma moc, by wpłynąć na szeroką publiczność do bezmyślnego poddania się. Wielcy mówcy używali retoryki, aby wpływać na masy w różnych okresach czasu.
- Retoryka jest zwykle dostarczana w miejscach publicznych, takich jak zgromadzenia, stadiony, wiece polityczne i inne duże zgromadzenia. Publiczność jest zwykle tak zachwiana słowami mówcy, że przestają myśleć o sobie i są przenoszeni do utopii obiecanej przez mówcę, przeniesionej do przyszłego czasu i przestrzeni, która obiecuje niebo. Dialektyka jest jednak bardziej odosobnioną dyspozycją lokalną i ma niewielu ludzi, którzy słuchają i biorą udział w debacie. Mówca ma znacznie mniej mocy, aby przekonać słuchacza, ponieważ jest stale zatrzymywany przez pytania i argumenty przeciw jego propozycji.
- Retoryka to ulica jednokierunkowa, a dialektyka to ulica dwukierunkowa. Oznacza to, że retoryka przebiega w przepływie, a mowa jest ciągła, podczas gdy dialektyka jest często łamana przez pytania i odpowiedzi.
- Retoryka ma większe zastosowanie w sprawach państwowych lub publicznych, ale dialektyka może odnosić się do każdej wspólnej sprawy.
- Retoryka zakłada, że publiczność ma ograniczoną inteligencję i zaakceptuje każdą bombastyczną rozprawę. Dialektyka rozwija się na dwukierunkowej inteligentnej argumentacji.
- Dialektyka jest argumentująca, a retoryka nie jest argumentacyjna.
Podsumowując, można przyjąć pogląd Arystotelesa, że retoryka i dialektyka są ze sobą ściśle powiązane i przypominają się nawzajem. Obaj akceptują pewne przesłanki, ale nie są związani zasadami konkretnej formy. Oba dotyczą obu stron argumentacji poprzez teorię dedukcji i indukcji.